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突破'伊斯兰恐惧症'的神话

自从乔治·W·布什总统于2001年9月17日说“ 就是和平”以来,它已经在政治上不受任何关于其对其信徒或世界其他地区的影响的辩论。 穆斯林国家和压力团体利用政治正确性作为武器,通过称其为“伊斯兰恐惧症”(一种指控)来惩罚敢于开始任何有关伊斯兰辩论的人。

7月5日的着名自由主义英国新闻杂志“经济学人”(The Economist) 结束了那个时代。 题为“阿拉伯人的悲剧”的文章首先想知道为什么在过去几个世纪的辉煌之后,阿拉伯人处于一个“悲惨的状态”,为什么的成果“腐烂成为新的专制和战争”。

它的结论是,“伊斯兰教,或者至少是现代的重新诠释,是一些阿拉伯人深陷困境的核心。 由许多领导者提倡的信仰主张,将精神和地球的权威结合起来,不分离清真寺和国家,这阻碍了独立政治制度的发展。“经济学家通过发现经济停滞不可避免地正确评估了这个问题。这些问题的产物,“只有阿拉伯人才能扭转他们的文明衰落,现在对这种情况几乎没有希望。”

对于一个受人尊敬的自由 ,写这些东西实际上是媒体思维的革命。 一贯的叙述已经消失, 每一个原因都是美国的错。 现在允许提出政治上正确的媒体近13年来拒绝提出的问题。

首先,西方和远东一个特点是它们鼓励内省。 美国人对他们在政府,宗教或社会其他方面挑战既定信念的习惯感到非常自豪。 伊斯兰教禁止内省,主要是因为穆斯林认为古兰经是上帝的真实话语而不受辩论。

正如我们在和等阿拉伯国家以及 , 和波斯伊朗等恐怖主义国家所看到的那样,对古兰经的解释是作为宗教法令提供的 - 因为它们是由“司法学者“ - 也不受辩论。 穆斯林应该自由地辩论他们的信仰和他们的宗教领袖对他们的要求。

每个非穆斯林人都应如此。 我们有权问伊斯兰教为什么有权全面不容忍和 。 我们不是有权要求沙特阿拉伯不再是基地组织吗?

为什么我们不应该告诉沙特和卡塔尔人以及其他人他们将因资助恐怖主义网络而受到惩罚? 美国几乎独立于沙特 ,我们应该开始按照这一事实行事。

“社会经济学家”在其社论中突破了政治正确性的壁垒,阻碍了对伊斯兰教及其对其所主导的社会和世界其他地区的影响的任何其他主题的辩论。 如果是布什所说的“和平宗教”,就像“经济学人”所写的那样,没有必要“受到民兵暴力和内战威胁的穆斯林在他们的教派中寻求庇护“。

最大的问题是美国主流媒体是否会接受“经济学人”的主题和想法。 现在经济学家已经突破了既定的自由主义叙事,他们这样做是安全的。

但在保守派媒体之外,没有什么勇气或倾向这样做。 我们的媒体也遇到了同样的问题“经济学人”对阿拉伯人的影响:他们的自由主义信仰阻碍了他们之间的独立报道和思考。

杰德·巴宾在乔治·H·W·布什政府中担任副国防部副部长,并且是伦敦政策研究中心的高级研究员。 他是与的作者。