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离开伊斯兰教:我是如何成为无神论者的

2015年9月24日下午2:40发布
2015年9月24日下午2:40更新

伊斯兰教。一名印度尼西亚穆斯林妇女在印度尼西亚班达亚齐举行的开斋节庆祝活动中为她的同伴拍照。来自EPA的档案照片

伊斯兰教。 一名印度尼西亚穆斯林妇女在印度尼西亚班达亚齐举行的开斋节庆祝活动中为她的同伴拍照。 来自EPA的档案照片

“在来世,只有穆斯林才能进入天堂。”

那是我四年级时的古兰经导师告诉我的。 她告诉我的那一刻,我真的非常惊讶。

我是一名穆斯林,像印度尼西亚的其他穆斯林小孩一样,我不得不学习如何背诵古兰经。 我的父亲为我雇了一个古兰经导师,我每周花3个小时陪她。 我不仅学会了如何从她那里背诵古兰经,我还了解了伊斯兰教的一般情况,关于伊斯兰教(至少她的伊斯兰教版本)教给我们什么。

我从她那里学到的一件事就是进入天堂是穆斯林的特权。 无论你在开玩笑之前做了多少好事,如果你不是穆斯林,那么对你来说就是坏消息。

即使在那时,我也接受了这一部分宗教教育的问题。

事情就是这样,我出生于穆斯林传统,因为我的父亲是一个穆斯林男子。 然而,这并不是我出生的唯一传统。

我的母亲是一位天主教女性,在我看来是一个虔诚的女性。 当我很小的时候,我和我母亲一起在祖父母身上花了很多时间。 他们不得不照顾我很多,因为我父母当时都在工作。

他们家里有很多天主教的装饰品 - 墙上的十字架,圣母玛利亚的雕像,各种圣徒的照片,还有许多其他的。 当他们照顾我时,他们会告诉我有关耶稣的故事,我喜欢这些故事。

当我不是他们的保姆时 ,我的父亲经常告诉我和他一起做妓女祈祷。 当然,我不知道如何实际进行祈祷,但我会跟随他的动作。

那是我的童年。 我一直都知道我的父母有不同的宗教背景。 接受这个事实我没有任何问题 - 这一切对我来说都是有道理的。 我也知道还有其他人有其他宗教信仰,并认为所有这些不同的信仰都和我一样有效。 我当时已经确定为穆斯林。 如果有人问我宗教是什么,我会回答:伊斯兰教。

不过,我从没想过我的宗教优于其他人。 直到我的古兰经导师教我另外。

成为不可知论者

我想这是旅程的起点,使我成为一个不可知论者 - 无神论者。

我接受了伊斯兰教优于其他宗教信仰的学说的问题,只有穆斯林才能在天启之后进入天堂。 我爱我的祖父母,我认为他们下地狱只是因为他们以不同于我的方式相信上帝,这是不公平的。 随着我的成长,我开始对伊斯兰教的其他方面提出其他问题,例如女性在传统伊斯兰教观点和LGBT权利中的作用,但我也害怕进一步质疑这些观点,因为我不想下地狱怀疑我的信仰。

直到我上大学的第二年,我终于停止了伊斯兰教的实践。 我停止表演沙拉 ,我每周五都停止去清真寺 (清真寺),在斋月期间我停止了表演(禁食)。 我不再认定穆斯林了。 当时我还不是无神论者。 我有点自然,仍然相信某种“更强大的力量”。 但我终于成了一个murtadin (叛教者)。

我对父母的顿悟并不公开。 我在日惹住了一个kost (一个大学生宿舍),当时我第一次不再认定是穆斯林,而我的父母住在雅加达,所以这对我来说更容易。 但每当我回到雅加达的父母家时,我都会假装自己还是穆斯林。

每次接近祈祷时间我会试着离开家,因为我不想和父亲一起祈祷。 当然,我不能总是在祈祷时间离开家,所以在那些场合我不得不假装和父亲一起祈祷。

“人类现在面临的主要危机不是宗教,正如许多无神论者所暗示的那样。正是压迫性的权力结构压迫了人民,宗教少数群体(包括但不限于无神论者),妇女,工人阶级和其他受压迫群体。 “

斋月对我来说是最艰难的挑战。 我不得不假装我正在禁食并想到如何将食物偷偷带进我的房间而不被抓住。 每次我在大学休息期间回到雅加达,我都迫不及待地想要回到日惹。

探索佛教

在我背叛的第一年里,我开始对佛教产生好奇心。 我读了很多关于佛教的内容,还去了我家附近的当地佛教寺庙,了解更多信息。 我曾经经常冥想,现在我还在努力。

我曾经真正进入佛教一段时间,直到我对它的超自然方面持怀疑态度。 不过,我仍然认为佛教是一种很好的灵性手段。 你甚至可能称我为佛教无神论者或世俗佛教徒。 我发现很难相信佛教的超自然方面,或者一般的超自然主义。

首先让我对超自然主义更加怀疑的是理查德道金斯和新无神论运动的其他着名人物的作品。 我读了The God Delusion,并在YouTube上观看了他的演讲。 如果你不知道,佛教是一种非神论的宗教。 所以即使在我成为一名全职无神论者之前,我已经对拟人神的概念产生了疑问。

让我进入佛教的第一件事就是它对这样的神没有信仰。 当我对新无神论产生兴趣时,我开始对任何超自然主张,以及佛教的超自然方面越来越持怀疑态度。

在我知道之前,我成了无神论者。

成为一个无神论者

成为一个无神论者对我来说并不是一个有意识的决定。 这不像是我早上醒来并对自己说:“我想我想成为一个无神论者!”当我知道自己是一个无神论者时,并没有确切的时刻。 在我的经历中,作为一个无神论者更多是一个长期思考过程的结果。 当我意识到我在技术上已经是无神论者时,我加入了Facebook上的印度尼西亚无神论者团体。

自拍照。一名菲律宾穆斯林妇女在菲律宾马尼拉的Luneta公园参加晨祷,庆祝'Eid al-Adha'(牺牲盛宴)。 EPA的照片

自拍照。 一名菲律宾穆斯林妇女在菲律宾马尼拉的Luneta公园参加晨祷,庆祝'Eid al-Adha'(牺牲盛宴)。 EPA的照片

当我第一次开始认定为无神论者时,我有点进入新无神论运动。 是的,我是“那种无神论者”,我现在非常惭愧。 我是堕落的伊斯兰恐惧症,部分是因为作为叛教者,我被印度尼西亚的穆斯林霸权所压迫,也因为我不得不假装在我家门前相信伊斯兰教。

我从Facebook小组中认识的大多数无神论者也是这些傲慢,激进的无神论者,他们影响了我,变成了一个。

我对左派话语的兴趣,特别是在无政府主义中,使我最​​终放弃了新无神论运动。 我意识到像Richard Dawkins,Sam Harris和Christopher Hitchens这样的着名新无神论者是美国帝国主义者的辩护者。 我也学到了女权主义,这让我得出道金斯是性别歧视的结论。

我仍然是一个无神论者,准确无误的无神论者。 我并不是说我知道没有上帝,我只是怀疑这样的上帝存在。 但是,我和以前不同的是无神论者。 我没有把精力放在辩论宗教人士他们对上帝的错误上,而是更关注性别,种族,阶级,环境和人权等其他重要问题。

我也没有像许多无神论者那样对宗教人士进行仓促的概括。 我认识很多宗教人士,他们也是女权主义者和LGBT盟友,而另一方面,有很多无神论者是性别歧视,种族主义和阶级主义者,这证明偏见不是宗教人士所独有的。

我并不否认许多宗教人士使用宗教作为使压迫永久化的理由,但也有宗教人士使用他们自己的宗教解释来对抗压迫。 宗教毕竟是解释; 您可以使用支持现状的解释,或者您可以使用挑战它的那种解释。

人类现在面临的主要危机不是宗教,正如许多无神论者所暗示的那样。 正是压迫性的权力结构压迫LGBT人群,宗教少数群体(包括但不限于无神论者),女性,工人阶级和其他受压迫群体。 所有人,无论他们的宗教,种族或国家背景,都应该共同努力,以消除这种压迫性的权力结构。

这种通过宗教的转变和旅程使我成为玛格达琳,独特而坚定,希望其他无神论者或全人类将会理解这一点并为一个公正的世界而战。 - Rappler.com

这个故事首次发布在 ,一个在线杂志,提供了一个倾斜的女性和问题指南。 为了庆祝Magdalene成立2周年,Magdalene举办了一场题为“为什么我是Magdalene”的写作比赛,邀请读者写一篇关于为什么他们发现自己在Magdalene的文章,以及它的内容和信息如何与他们产生共鸣。 这件作品在比赛中获得第三名。

Aditya Nandiwardhana是你母亲警告你的左派纯素无神论者和一位自豪的社会正义战士。 他花时间试图在狂欢观看非法下载的电视剧之间一次改变世界。