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切割阴蒂:印度尼西亚继续采取措施防止女性发生性行为

2015年10月5日下午4:44发布
2015年10月5日下午4:56更新

我的一位朋友最近震惊地告诉我:“我刚看了联合国儿童基金会的一份简报,上面写着数百万印度尼西亚妇女接受了女性割礼。我不知道。”

“真?” 我问她。 我有点惊讶 - 她在印度尼西亚居住了18个月,首先在东努沙登加拉,现在在印度尼西亚雅加达,这个拥有2500万人口的庞大城市。

“直到大约一个月前,我才知道它发生在这里,”她回答道。

我的朋友有一个好处 - 女性割礼,也称为女性生殖器切割(FGC)或残割(FGM),很少在印度尼西亚公开讨论。 西方外籍人士不知道它在这里发生,甚至当地人都不谈论它也就不足为奇了。 然而,据信数以千万计的印度尼西亚女孩和妇女经历过某种形式的FGC。

那么我们怎么可能不讨论呢?

印度尼西亚语中称为“ khitan perempuan ”或“ sunat perempuan ”,FGC并不像男性割礼那样在街头做广告。 没有巨型广告牌宣传“快速无痛”的女性割礼,就像男性包皮环切一样。 女孩的割礼通常是安静的事件; 另一方面,男孩的割礼通常是邀请整个社区的大型聚会。

年轻男孩经常谈论他们是否已经受过割礼; 我还没有听到年轻女孩也这样做。 根据Andree Feillard和Lies Marcoes 1998年的一篇文章,自17 世纪 以来,“秘密”进行女性割礼一直是这种做法

穿透阴蒂

印度尼西亚的FGC在很大程度上具有象征意义,属于WHO列为“IV类 - 未分类”的范畴。 这种类型的FGC包括切口,摩擦,刮擦,拉伸,刺穿和刺穿阴蒂或阴蒂罩。

美国人口委员会在2003年进行的 表明,少数病例涉及切除阴蒂或阴蒂 - 大约20%在整个群岛,但在一些地区,如西苏门答腊的巴东,高达50%。

同样的研究 - 在西苏门答腊,万丹,东爪哇,东加里曼丹,北苏拉威西和南苏拉威西进行 - 发现在接受调查的2,660名年龄在15-18岁的女孩中有97%经历过某种形式的FGC。

父母让他们的女儿在印度尼西亚接受FGC有两个主要原因:第一个是宗教信仰,因为这里的许多穆斯林认为女性割礼是伊斯兰教的要求,或者至少在伊斯兰教中被强烈推荐。 尽管事实上伊斯兰教和FGC之间没有正式的联系,并且没有伊斯兰法律或古兰经经文谈论FGC,更不用说要求它了。

即使是印度尼西亚最大的伊斯兰组织Nahdlatul Ulama的妇女部门Fatayat NU,也 FGC在古兰经中没有被提及,只是一种文化产品,他们的前任主席Maria Ulfah Anshor甚至愤怒地声称FGC的目的是“让男人在床上更兴奋...... [而女人们自己......”根本没有任何兴奋之情。)

然而,印度尼西亚的一些伊斯兰机构公开支持切割女性生殖器,包括乌拉马全国委员会( Majelis Ulama Indonesia / MUI ),印度尼西亚伊斯兰教 协会 的最高峰。 由MUI发布的2008年fatwa将FGC描述为 makrumah 或受到尊敬,并且它应该“执行[ed因为]割礼被认为是推荐的服从。”

法特瓦进一步指出,“禁止女性割礼是彻底违反伊​​斯兰教法(伊斯兰教法),因为男性或女性的割礼都是适合的 (人性)”。

MUI的fatwa被提交给卫生部作为指导工具,以协助制定有关女性割礼的法令。 然而,在FGC与伊斯兰教的关系问题上,其他组织,如女性的穆罕默迪亚之翼Aisyiyah,更加微妙,并表示伊斯兰教不要求削减,但“清洁”是可以接受的。

“好”的女人

FGC在印度尼西亚流行的第二个原因是它被认为会降低女性的性欲和性欲。

“如果我没有经历过 khitan ,”一位女性穆斯林同事在2013年告诉我,“我不会像现在这样。它可以帮助女性控制性欲,并阻止她们变得滥交。”

尽管我试图与她辩论这个问题,但她绝不会让步 - 她绝对相信FGC是她是一个“善良”,负责任的女性,她有着强烈的道德 观, 并且对 seks (婚前性行为或婚外性行为) 没有兴趣

这种信念被广泛接受。 所有父母显然都希望自己的孩子过上最好的生活,对于大多数印度尼西亚父母来说,这包括婚前没有性生活。 在今天的超性化世界中,印度尼西亚的父母会尽一切努力确保他们的孩子免受“ seks bebas”或婚前性行为的风险

一些人认为女性生殖器切割是实现这一目标的一种方式。 没有它,人们认为,女孩会变得性侵犯,并会积极追求“不良”的性关系。

2011年,国际特赦组织 印度尼西亚父母对其女儿进行FGC的理由 为宗教和性的结合:

这些妇女说,他们曾要求他们的女婴因宗教原因进行切割女性生殖器官。 女性所引用的其他原因包括想要确保女孩的“清洁”(外部女性生殖器被认为是脏的)和避免疾病; 使文化或当地做法永久化; 或试图调节或抑制女孩在成年期对“性活动”的冲动。

在前面提到的调查中,美国人口委员会发现,近1900名印度尼西亚母亲中有92%的未满19岁的女儿支持FGC。 大约69%的人认为它有一个有益的影响,并希望它将来会继续,包括对他们可能拥有的任何女孙子孙女进行。

这种要求确保即使制定和执行禁止FGC的法律,FGC仍将继续实施。

然而,绝大多数印度尼西亚人也报告没有正确理解手术过程中发生的事情 - 2013年伊斯兰救济组织未发表的一项研究采访的妇女对女性身体知之甚少,而且大多数人不同意FGC是否涉及切割或只是“清洁” ”。

医学化了几十年的实践

随着印度尼西亚的中产阶级越来越经济安全,越来越多的穆斯林父母正在寻找医疗专业人士为其女儿进行FGC。 一些私人助产士,医生和医院甚至提供切割作为分娩包的一部分,作为吸引更多顾客的额外奖励。

Feillard和Marcoes已经记录了这种情况,至少从20世纪90年代中期开始,他们声称甚至基督教诊所当时都在为他们的穆斯林客户提供FGC。 卫生工作者开展的FGC得到印度尼西亚政府的支持,因为假设如果FGC在医疗环境中进行,该程序将更卫生,更无菌,更安全。

但是,印度尼西亚女性生殖器切割的医疗实际上是一个令人关注的趋势。 FGM的传统表演者,例如传统的助产士,通常只进行“象征性”切割 - 例如,用小刀轻弹一下阴蒂,或者用一块新鲜的姜黄轻拍生殖器。

然而,据报道,医疗专业人员使用适当的医疗工具,例如刀和剪刀,并且由于FGC没有既定的医疗程序,因此倾向于遵循他们对男性包皮环切术的了解。 这意味着他们专注于切割阴蒂,经常去除阴蒂罩甚至阴蒂本身的尖端,使女孩处于感染的高风险和终身不适,更不用说性功能障碍和性快感的减少。

根据Yarsi大学2010年的一项研究,44%执行FGC的医疗机构“切断了生殖器的某些部分。”

自20世纪80年代以来,世界卫生组织(WHO)一直在倡导反对FGC。 他们认为该程序对健康没有任何好处。

世界上最古老的医学期刊“柳叶刀”于2015年2月表示,“切割女性生殖器官被国际公认为侵犯了女孩和妇女的人权;” 他们同意世界卫生组织的观点,即“该程序没有健康益处”,并导致疼痛,休克,出血和感染。

虽然这些对健康的负面影响不太可能在印度尼西亚发生,但由于FGC在那里普遍实行的象征性类型,FGC仍然侵犯了妇女的权利,因为它旨在控制和规范女性的性行为。

“如果我没有经历过khitan,”一位女性穆斯林同事在2013年告诉我,“我不会像现在这样。它可以帮助女性控制性欲,并阻止她们变得滥交。”

另一方面,男性包皮环切术并非旨在这样做,并且仅出于宗教和医学原因而进行。

印度尼西亚政府没有计划改变目前对FGC的规定,只要没有切割和女孩的健康和安全,FGC允许“在不损伤阴蒂的情况下刮擦阴蒂前面的皮肤”。被考虑在内。

这是有害的,因为它意味着FGC是一种允许的和可接受的程序。

似乎还没有监测这项法律的执行情况,没有人确保所有执行的“刮擦行为”。 尽管一些印度尼西亚妇女和人权组织作出了协调一致的努力,但FGC日益增加的医疗化也未得到处理,似乎也没有列入议程。

健康问题或性别问题?

在印度尼西亚讨论FGC时,经常提出“在那里进行的FGC类型无害”的论点。

虽然这事实上是正确的,并且确实值得承认,但这并不意味着FGC不构成对人权的侵犯。 FGC使有害的性别陈规定型观念和对妇女和妇女身体的看法长期存在。 女性的性欲不仅被视为必须控制的东西,她们自己的身体 - 即使是婴儿 - 被认为是“肮脏的”并且需要“清洁”。

虽然清洁问题也用于支持伊斯兰教中的男性割礼,但总体目标不同 - 穆斯林男孩受割礼以确保阴茎包皮下没有尿液,因为这意味着他们在祈祷时不能真正清洁这对穆斯林来说至关重要。

对于女孩和妇女来说,清洁的论点在科学上是不准确的。 声称尿液和生殖器分泌物在外阴,阴道或尿道中累积和溃烂没有医学依据。 FGC不会减少尿路感染或生殖系统感染的机会。

至于需要真正清洁祈祷的表现,刮痧,刺破或切割阴蒂或阴蒂罩会对女人的清洁没有任何影响。

那么,为什么FGC如果没有健康或清洁福利,仍然在印度尼西亚实行? FGC真正的“好处”之一就是它可以减少女性的性欲,这几乎不是秘密。 一个简单的互联网搜索显示,出于同样的原因,数百名伊斯兰学者和人物主张FGC。

例如,IslamQA.info FGC“从女性身上夺走了过多的性欲”,EraMuslim.com FGC“就像女性用来控制性欲的制动器”,马来西亚的Ustadz Azhar Idrus - 关于YouTube的讲座,“没有受割礼的妇女有邪恶的欲望”。

20世纪90年代Feillard和Marcoes接受采访的前Nahdlatul Ulama总统的妻子说,FGC防止了年轻女性的性侵犯,而一个熟悉Sund他传统的人说“如果不去除,阴蒂的上半部分会让女孩无法控制她的性欲“。

由Yarsi大学于2010年进行的一项引人入胜的研究,作为一本名为“ 女性割礼” 的书出版 ,进一步 阐明 了父母,医疗专业人士和伊斯兰学者用来证明FGC合理性的一些原因。 它们包括:

  • “保留一个女人的少女时代。”
  • “防止女性在男性身上取得积极进展。”
  • “净化一个女人。”
  • “切断阴蒂会使女人从歇斯底里和过度手淫中治愈。”
  • “避免滥交行为。”

很明显,印度尼西亚的FGC不仅仅涉及宗教和健康问题。

FGC与Jokowi对现代印度尼西亚的愿景不相容

如果要消除FGC,印度尼西亚及其改革派总统Joko Widodo需要采取双管齐下的方法。

首先,它需要推翻允许该程序的所有立法,并且必须禁止医疗专业人员和传统接生员对女孩和妇女进行任何形式的削减。

其次,印度尼西亚必须实施大众教育计划,以便父母和孩子都能理解女性割礼不是伊斯兰教的要求,没有健康益处,增加生殖和性问题的风险,对女性的性行为没有影响欲望。

政府应该与宗教和非宗教团体一起工作,但尤其应该让伊斯兰高级官员加入,如埃及,两位最资深的神职人员 在2006年 - 次年,埃及医疗专业人员被禁止进行FGC,似乎FGC患病率已经

停止忽视FGC符合印度尼西亚的最佳利益,并将其视为侵犯妇女权利的行为。 旨在改变女性的性欲或使她“干净”,FGC是一种歧视性的做法,并且最终只是印度尼西亚女性性行为受到控制和管制的另一种方式。

为了允许实施FGC,印度尼西亚违反了“联合国消除对妇女一切形式歧视公约”(“消除对妇女歧视公约”)和“儿童权利公约”,因为女童不能在知情同意下接受FGC。

消除对妇女歧视委员会2012年的结论性意见明确要求印度尼西亚政府撤销2010年关于FGC的规定,提高对FGC侵犯人权的认识,并提高宗教领袖对FGC有害影响的认识。

印度尼西亚政府必须采取立场并承认,尽管印度尼西亚实行的FGC类型是体能最不严重​​的类型之一,但它仍然是对妇女的一种暴力形式,并导致歧视性别角色和陈规定型观念的长期存在。 - Rappler.com

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这个故事首次发表在 ,这是一本关于女性和问题的倾斜指南。

凯特沃尔顿是一位奇怪的女权主义活动家,作家和摄影师。 她从事产妇保健工作,对女性权利充满热情。 在工作之余,她喜欢烹饪印度菜,喝茶,并试图阅读比去年更多的书。